日前，茶叶消费人群画像的话题受人关注，并且与之相关的茶叶消费人群画像分析同样热度很高。今天，康晓百科便跟大家说一说这方面的相关话题。
导读目录：
茶叶公司的盈利模式是如何的呢？
药店的盈利模式是建立在企业管理的基础之上的，主要有几个方面：
之一种是通过加大品类管理力度来实现盈利的模式。这包括进行价格分类，所有价格敏感类普药全部降到与周边平价药店一样，作好药品价格具体分析，进行品类创新，引入新品种，逐步加大差异化力度，必须以特色药品吸引顾客；提高现场陈列水平，突出平价畅销药品，细化药品类别分类，强化现场促销气氛，增强客户购买欲；不断引进新品，增加关联消费品种；加大单品促销力度，如糖尿病、心脑血管病、皮肤病、高血压病等单品促销等。
第二种是挖掘沉淀下来的老客户，通过实行真正的会员制，不断提高顾客占有率来实现盈利。包括提高服务质量，增加服务项目，如邮购、网上订购、周边免费送货、定期免费为顾客体检等服务。在会员中提供优质廉价以及新、名药品和慢性病、易发病用药，特别是针对不同的消费群体，不同症状的消费者给予全方位的健康指导，强化运动、食疗、心理治疗等平衡疗法。
还有一些办法比如大力降低采购成本，加大终端广告力度，特别是流动人口集中的区域可以根据药品消费规律有针对性地投放户外小型媒体广告，如DM、促销单页等等。选好季节销售，以24节气为纵轴，采取坐标式营销法实现盈利等。
茶叶店的盈利模式可从尝试运用以下四点：
一、明确定位
开茶店，定位很重要。明确定位，才能把主要的客户群体服务好，建立忠诚度，养成消费依赖。
来茶店喝茶的人，大致分为三种情景：一是朋友叙旧，聚会聊天；二是休闲娱乐，缓解压力；三是交流工作，商务洽谈。消费群体的不同，决定了消费金额的差异。如果茶店能够针对重点客户推出会员卡优惠活动，服务好他们，自然就能提高营业额了。
二、不停地刷存在感
茶店可以用内宣和外宣两种形式。内宣，比如与茶城联手，做代金券、买茶送礼品等，甚至开设道表演、茶艺等，是茶店必备的手段。外宣，比如到茶城、饭店、大型娱乐场所、公司等企业进行宣传推广，在小区、人流量大的地方做活动，给单位、公司等送一些福利茶、礼品，可以增加新茶客，提高销量。
不停刷存在感，让茶客知道你的存在，去到哪都能看到你，怎么甩都甩不掉。只有在他们的脑海里，对你的店铺及品牌留下深深的印象，在喝茶买茶器的时候，自然而然就会想起你了。
三、按需推产品
按需推产品，比如按客户画像、按具体需求、推应季产品，也是盈利的重要手段。
应季推产品，比如春季推春茶、降火茶，夏季推防暑降温茶；按客户画像推产品，比如向年轻女性群体推养生美容花草茶，向商务人士推精装礼品茶；按需求推，比如逢年过节，走亲访友，送茶既健康又时尚，在这个时候，茶店如果推出礼品茶大礼包，肯定能吸引茶客， *** 他们进行消费，从而提高业绩。
四、延长客户停留时间
茶店不像餐馆，需要厨师、配菜员、服务员等众多岗位的员工，也不需要大型电器设备和多种多样的调料、果蔬等，茶店经营相对简单，成本也没那么高，只需一些茶叶筒，几十套茶具，一些懂茶艺的服务员，再讲究一点的用些净水设备就行了。喝茶的人也没有吃饭的人那么多，人们对茶馆的要求也会更高，例如服务、环境、商品品质等。
从表面上看，茶店相当赚钱，在茶店的一次消费比在饭馆还贵，但是，相应的，人们对于茶店的要求也更高。除了喝茶，人们更希望从茶店得到其他增值的服务，例如听曲艺、观赏茶道表演等，想办法留住客人，满足他们的精神需求，带动茶周边产品的消费，也是盈利很好的一个点。
茶画是什么？
“茶画”这一称谓不是站在绘画，美术史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中国历史文化现象、美术作品内容的角度提出的。茶画与中国画中白描、工笔人物名称不沾边，它仅根据绘画作品的内容中是否有描绘饮茶、烹茶情景、诗意或有关茶的内容而定。今天与您分享的是胡丹研究员撰写的《茶艺风情·中国茶与书画篆刻艺术的契合》中之一章第二节的内容。
中国画以人物、山水、花鸟为大宗，而人物画中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶画”这一称谓是近年来随着茶文化研究的兴起而出现的，这一名称在中国画传统分类中不曾出现，也与中国画中以技法如：青绿山水、浅绛山水、水墨山水、泼墨山水定名无关，更与中国画中白描、工笔人物名称不沾边，它仅根据绘画作品的内容中是否有描绘饮茶、烹茶情景、诗意或有关茶的内容而定。
尽管有的画家本人或后人在画上自题《xxxx茶图》，但在中国画分类名称中仍以绘画主体定，主题是描绘山水的以山水画定，主体是人物的归于人物画，因而“茶画”这一称谓不是站在绘画，美术史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中国历史文化现象、美术作品内容的角度提出的。
将散落在历史各个时期的人物、山水风俗、静物画中有关描绘茶室、煮茶、茶具、品茶等内容的作品统称为“茶画”，他们从多层次、多方面、多角度的在现了我国古代不同时期、不同阶层、不同地区人们的品茶习俗、趣味、煮茶方法、茶具演变等史实，同时亦可验证中国茶文化历史发展的悠久。
因此将“茶画”这一称谓作为是对中国历史文化现象研究所做的一个归类更为确切。“如果艺术是一个时代的精神状况的引索的话，那么对于艺术从历史上进行的研究不可能不对文明做一番解释。显而易见，对各个艺术时期进行比较和研究会使我们校正我们在人类发展问题上的概念，修正一些我们的社会和政治理论。”克莱夫贝尔的这段话，可以说是对“茶画”这一归类称谓的出现做出的更好诠释。
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